2013年11月，習(xí)近平總書(shū)記在山東考察時(shí)指出：“山東是革命老區(qū)，有著光榮傳統(tǒng)，軍民水乳交融、生死與共鑄就的沂蒙精神，對(duì)我們今天抓黨的建設(shè)仍然具有十分重要的啟示作用。”2024年5月，習(xí)近平總書(shū)記再次親臨山東，強(qiáng)調(diào)“要保護(hù)和運(yùn)用好紅色資源，大力弘揚(yáng)沂蒙精神，推動(dòng)紅色基因代代相傳”。這些重要論述深刻闡明了沂蒙精神的歷史地位、科學(xué)內(nèi)涵、時(shí)代價(jià)值等重大問(wèn)題，為新形勢(shì)下深入推進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)注入強(qiáng)大精神力量。

　　沂蒙精神的基本內(nèi)涵為“黨群同心、軍民情深、水乳交融、生死與共”，這是一個(gè)層次清晰、結(jié)構(gòu)完整、邏輯嚴(yán)密、寓意深遠(yuǎn)的有機(jī)整體。沂蒙精神實(shí)質(zhì)是對(duì)黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民的生動(dòng)詮釋，是我們黨“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”初心使命的鮮活體現(xiàn)，聚焦的是“和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系”這一與其他政黨本質(zhì)區(qū)別的顯著標(biāo)志。其中，“黨群同心、軍民情深”是沂蒙精神的動(dòng)力之源，揭示了沂蒙精神的創(chuàng)造主體及其相互關(guān)系，即革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代黨政軍民之間以心換心、同向同行的雙向奔赴。一方面是無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人為了實(shí)現(xiàn)人民解放奮不顧身投入革命洪流，無(wú)數(shù)先烈忠魂長(zhǎng)眠于沂蒙熱土；另一方面正是他們不懈奮斗的為民情懷和大無(wú)畏的犧牲精神，贏得了人民的衷心愛(ài)戴，轉(zhuǎn)化為“聽(tīng)黨話、跟黨走”的情感認(rèn)同和行動(dòng)自覺(jué)。“水乳交融、生死與共”是沂蒙精神的本質(zhì)特征，用形象的比喻描繪出黨群干群軍民一體共生、不可分割的關(guān)系狀態(tài)，是黨政軍民同呼吸共命運(yùn)、同甘苦共生死的生動(dòng)展現(xiàn)，反映出黨的建設(shè)特別是黨的作風(fēng)建設(shè)的基本導(dǎo)向和實(shí)際成效。沂蒙精神緊扣黨和人民群眾關(guān)系這一價(jià)值主題，是黨的作風(fēng)建設(shè)重要成果和集中體現(xiàn)，在中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系中具有重要地位。

　　習(xí)近平總書(shū)記在山東臨沂考察時(shí)曾動(dòng)情地說(shuō)，“我一來(lái)到這里就想起了革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代可歌可泣的崢嶸歲月。在沂蒙這片紅色土地上，誕生了無(wú)數(shù)可歌可泣的英雄兒女，沂蒙六姐妹、沂蒙母親、沂蒙紅嫂的事跡十分感人”。

　　“沂蒙六姐妹”是一個(gè)家喻戶曉的擁軍支前女英雄群體。在對(duì)敵斗爭(zhēng)中，她們主動(dòng)挑起擁軍支前的重?fù)?dān)，發(fā)動(dòng)全村男女老幼為部隊(duì)當(dāng)向?qū)А⑦\(yùn)彈藥、送糧草、烙煎餅、洗軍衣、做軍鞋、護(hù)理傷病員等。有一次，接到在兩天內(nèi)將5000斤糧食加工成煎餅并運(yùn)送到前線的緊急任務(wù)，她們帶領(lǐng)大家爭(zhēng)分奪秒趕進(jìn)度，最終齊心協(xié)力把煎餅按時(shí)送到前線戰(zhàn)士的手中。烙煎餅期間，張玉梅一天沒(méi)顧上吃飯，暈倒在鏊子邊，醒過(guò)來(lái)喝了點(diǎn)水、吃上幾口東西又接著烙起煎餅來(lái)；公方蓮由于勞累過(guò)度，烙煎餅時(shí)打瞌睡手被燙傷了好幾處，但她仍然忍痛堅(jiān)持把煎餅烙完。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，僅萊蕪戰(zhàn)役和孟良崮戰(zhàn)役期間，“沂蒙六姐妹”帶領(lǐng)全村為部隊(duì)烙煎餅15萬(wàn)斤，籌集軍馬草料3萬(wàn)斤，清洗軍衣8000多件，做軍鞋500多雙，為勝利作出了突出貢獻(xiàn)。黨和人民軍隊(duì)一心為民的赤誠(chéng)本色和“不拿群眾一針一線”的優(yōu)良作風(fēng)，贏得了沂蒙人民傾家支前、以命相托，構(gòu)筑起堅(jiān)實(shí)的大后方基礎(chǔ)，共同譜寫(xiě)了氣勢(shì)磅礴的勝利史詩(shī)。陳毅元帥說(shuō)過(guò)：“我就是躺在棺材里也忘不了沂蒙山人。他們用小米供養(yǎng)了革命，用小車(chē)把革命推過(guò)了長(zhǎng)江！”

　　1939年6月，中共山東分局和八路軍第一縱隊(duì)司令員徐向前、政委朱瑞等率領(lǐng)機(jī)關(guān)人員轉(zhuǎn)戰(zhàn)來(lái)到馬牧池鄉(xiāng)東辛莊。被徐向前稱為“沂蒙母親”的王換于創(chuàng)辦了東辛莊抗日戰(zhàn)時(shí)托兒所，專門(mén)負(fù)責(zé)撫養(yǎng)抗戰(zhàn)將士的子女。她挨村挨戶打聽(tīng)，動(dòng)員家有夭亡孩子的母親撫養(yǎng)需要哺乳的嬰幼兒，大點(diǎn)的孩子則由可靠人家進(jìn)行照料。王換于積極發(fā)動(dòng)群眾，更是以身作則，動(dòng)員兩個(gè)兒媳撫養(yǎng)羅榮桓的女兒羅琳、徐向前的女兒小何等幾個(gè)孩子。在她們的感染和帶動(dòng)下，4天多的時(shí)間，27個(gè)孩子全被安排妥當(dāng)。王換于對(duì)兒媳們說(shuō)：“咱的孩子沒(méi)了，還可以再生，咱可不能讓烈士斷了根”，并定下了“烈士孩子先吃奶”的家規(guī)，自家的4個(gè)孫子卻因營(yíng)養(yǎng)不良、饑病交加而夭折。以王換于為代表的“沂蒙母親”所體現(xiàn)的“先公后私、舍家為黨”的精神風(fēng)范，與黨的密切聯(lián)系群眾、艱苦奮斗等優(yōu)良作風(fēng)息息相通、緊密呼應(yīng)，彰顯了黨同人民群眾同甘共苦、休戚與共的深厚情誼。

　　在革命根據(jù)地，我們黨除舊弊、樹(shù)新風(fēng)，開(kāi)展了轟轟烈烈的婦女解放運(yùn)動(dòng)，前所未有地提高了婦女的社會(huì)地位。沂蒙婦女則把對(duì)黨和軍隊(duì)的感激之情，轉(zhuǎn)化為革命自覺(jué)。被稱作“沂蒙紅嫂第一人”的明德英，幼年時(shí)因病致啞。1941年11月4日，她在“團(tuán)瓢屋”（低矮茅屋）附近遇到一位身負(fù)重傷的八路軍小戰(zhàn)士，她急忙將小戰(zhàn)士掩藏起來(lái)并巧妙躲開(kāi)日本兵。小戰(zhàn)士因失血過(guò)多已經(jīng)陷入昏迷，明德英來(lái)不及生火燒水，尚處在哺乳期的她，敞開(kāi)偉大的胸襟，將一滴滴圣潔的乳汁滴進(jìn)小戰(zhàn)士的嘴中。小戰(zhàn)士得救后，明德英與丈夫每天為小戰(zhàn)士清洗創(chuàng)口，又殺了家中僅有的兩只雞給他補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)，直至半個(gè)月后小戰(zhàn)士傷愈歸隊(duì)。1964年，毛澤東觀看由明德英等真人真事改編的京劇現(xiàn)代戲《紅嫂》后說(shuō)，演得很好，要拍成電影，教育更多的人，做共和國(guó)的新紅嫂。除明德英外，還有喊出“誰(shuí)第一個(gè)報(bào)名參軍，俺就嫁給誰(shuí)”的梁懷玉；發(fā)動(dòng)30多名姐妹卸下自家門(mén)板當(dāng)橋板、跳進(jìn)冰冷河水中用身軀架起火線橋的李桂芳……她們以愛(ài)黨愛(ài)軍、忠誠(chéng)堅(jiān)韌、勤勞勇敢、無(wú)私奉獻(xiàn)的崇高品格鑄就了永恒精神，用大愛(ài)書(shū)寫(xiě)“水乳交融、生死與共”的時(shí)代華章，成為沂蒙精神耀眼奪目的閃光點(diǎn)。

　　歷史川流不息，精神代代相傳。無(wú)數(shù)可歌可泣的英雄兒女，用自己的奮斗、擔(dān)當(dāng)、奉獻(xiàn)甚至犧牲生動(dòng)詮釋了沂蒙精神的政治底色和價(jià)值追求。保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系是沂蒙精神最鮮明的特色，是作風(fēng)建設(shè)的核心問(wèn)題。與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，是黨的初心，也是黨的恒心。不忘歷史，方能更好開(kāi)辟未來(lái)。我們要從黨的歷史經(jīng)驗(yàn)和精神譜系中汲取智慧和力量，大力弘揚(yáng)沂蒙精神，以百姓心為心，自覺(jué)以優(yōu)良作風(fēng)保持黨的先進(jìn)性純潔性，不斷贏得人民群眾信任擁護(hù)，進(jìn)一步凝聚起黨群、干群、軍民同心同德同進(jìn)的磅礴偉力。（吳榮生 呂曉玲）（學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)）

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